名張市｜鴻之台・夏見地区　夏見廃寺は名張川右岸の夏見男山南斜面にある古代寺院跡で、出土遺物から 7世紀の末から8世紀の前半に建立されたと推定されています。
奥春日と呼ばれる大銀杏がある積田神社、他には福典寺、上山古墳群、下川原遺跡

はじめに　

　夏見廃寺は名張川右岸の夏見男山南斜面にある古代寺院跡で、出土遺物から 7世紀の末から8世紀の前半に建立されたと推定されています。 　奥春日と呼ばれる大銀杏がある積田神社、他には福典寺、上山古墳群、下川原遺跡　などがあります。
・夏見は、名張川に青蓮寺川が合流する地点の東側にある。川沿いの東側の丘陵に、縄文期から弥生期にかけての遺跡がある。古くから集落があったと思われる。古代からの夏見郷の郷名は、この夏見の集落に由来すると思われる。この地の北側の男山（２２５m）の南のふもとに、飛鳥期に夏見寺が建立された。

2020年現在は、コロナが蔓延している状況で、写真や情報は2020年以前のものです。　

ご注意）画像の無断転用はお断りします。

※ページの索引　[ 夏見廃寺｜積田神社｜福典寺｜上山古墳群｜下川原遺跡｜奥出遺跡　横渕古墳群と柿谷古墳群｜糸川橋遺跡 ]

　

夏見　夏見廃寺

■夏見廃寺は名張川右岸の夏見男山南斜面にある古代寺院跡で、出土遺物から 7世紀の末から8世紀の前半に建立されたと推定されています。　醍醐寺本薬師寺縁起に「大来皇女、最初斎宮なり、 神亀2年（725）を以て浄（御）原天皇のおんために昌福寺を建立したまう。　夏身と字す。　もと伊賀国名張郡に在り。」と記載された個所があり、その昌福寺が夏見廃寺と考えられています。　天智天皇の子、大友皇子と天皇の弟、大海人皇子（天武天皇）の間に、 皇位継承をめぐって壬申の乱（672年6月）が起こり、大海人皇子が吉野で秘かに挙兵し、美濃国不破関に向かう途中、夜半に名張に着きます。　 駅家に立ち寄り「天皇、東国に入ります」と告げますが、これが、これまでの「大王」が「天皇」と呼ばれた最初であるという説があります。　戦いに勝った大海人皇子は、3か月後に飛鳥に帰りますが、その前夜名張に 一泊しています。　往復とも夏見のあたりを通り、名張川を渡ったと思われます。　天武天皇にとって出陣と凱旋の地、名張を終生忘れられなかったと思われます。
（参考文献）夏見廃寺 (1981年)　　夏見廃寺―第1次発掘調査概要 (1985年)

夏見廃寺　全景　/　夏見廃寺　案内図
夏見廃寺入口	夏見廃寺　金堂	夏見廃寺　講堂
夏見廃寺　金堂説明	夏見廃寺　塔	夏見廃寺　塔入口
夏見廃寺　塔説明	夏見廃寺　塔中心部
夏見廃寺　伽藍	夏見廃寺　金堂	大来皇女の和歌
乾漆十一面観音立像 岐阜市　美江寺蔵	★乾漆十一面観音立像は、国の重要文化財（彫刻）。　美江寺（岐阜県岐阜市）に所蔵される仏像。　8世紀後半頃の乾漆像で、類例が都の周辺に集中する。『美江寺縁起』では水害に苦しんだことから「伊賀国名張郡坐光寺（伊賀寺）」から観音像を招来したと見えるが、この「坐光寺」は夏見廃寺を指す可能性が高いとされる。　1914年（大正3年）8月25日指定。	金堂塼仏壁（復元） 夏見廃寺展示館展示
夏見廃寺塼仏	夏見廃寺塼仏	夏見廃寺塼仏
名張と元伊勢に関して
■元伊勢（もといせ）は、三重県伊勢市に鎮座する伊勢神宮内外両宮（皇大神宮（内宮）と豊受大神宮（外宮））が、現在地へ遷る以前に一時的にせよ祀られたという伝承を持つ神社・場所をいう。　伊勢内宮の祭神である天照大御神は皇祖神であるが、崇神天皇の時代までは天皇と「同床共殿」であったと伝えられ、つまり皇居内に祀られていたが、その状態を畏怖した同天皇が皇女である豊鋤入姫命にその神霊を託して倭国笠縫邑に移したのに始まり、更に理想的な鎮座地を求めて各地を転々とし、垂仁天皇の第4皇女倭姫命がこれを引き継いで、およそ90年をかけて現在地に遷座したと伝わっている。その経緯は『古事記』にはこれを欠くものの、『日本書紀』で簡略に、『皇太神宮儀式帳』にやや詳しく、そして中世の『倭姫命世記』においてより詳述されている。

★『倭姫命世記』に、「六十四年丁亥、伊賀國の隠(なばり)の市守宮(いちもりのみや)に遷幸(みゆき)なりまして、二年斎(いつ)き奉る」とある。倭姫命は六十四年、伊賀国の隠の市守宮に遷幸され、その地で二年の間大神を奉斎された。倭姫命が大和国から伊賀国に遷られたとする市守宮の記事は世記のみで、書紀にも儀式帳にも無い。世記の遷宮記事は史実の確証を欠くが、市守宮の所在を想定する郷土史家の資料等で、比定地を五ヵ所とした。私共がこの地を訪れたのは、涼風の立ち始めた秋であった。　以下、市守宮(『倭姫命世記』のみに記述。)
① 蛭子神社(えびすじんじゃ、三重県名張市鍛治町)、② 田村大明神(現・小祠。美波多神社に合祀。三重県名張市新田・美波多神社（みはたじんじゃ）)、③ 名居神社(ないじんじゃ、三重県名張市下比奈知)、④ 宇流冨志禰(うるふしね)神社(三重県名張市平尾）、⑤ 三輪神社(（現在箕輪神社に合祀）、跡地に小祠・稲荷神社に合祀。三重県名張市瀬古口丁ノ坪・稲荷神社)　、隠(なばり)は名張の旧称である。佐佐波多宮より隠までの名張街道は、かつて壬申の乱で皇位に就いた大海人皇子が往来した道でもある。



◇「日本書紀の記述通り」　専門家、調査の意義強調 越塚御門古墳など被葬者確定的 （夏見廃寺の関連）
新たに見つかった石室などについて説明する西光技師ら（明日香村で） 　「まさに日本書紀の記述通りだ」。　明日香村の牽牛子塚(けんごしづか)古墳（７世紀後半）に接して新たに見つかった越塚御門(こしつかごもん)古墳。　９日の村教委の発表を受け、被葬者は、牽牛子塚古墳が斉明天皇と娘の間人皇女(はしひとのひめみこ)、越塚御門古墳が孫の大田皇女(おおたのひめみこ)と確定したとする声が専門家から相次いだ。　飛鳥時代の歴史に新たな光を当てる成果に、注目が集まりそうだ。　村文化財顧問の木下正史・東京学芸大名誉教授（考古学）は「日本書紀の記述通りで、疑いようがない。　牽牛子塚古墳にとどまらず、他の飛鳥時代の古墳の被葬者像や、飛鳥の歴史全体を考える定点となる」と調査成果の意義を強調する。　越塚御門古墳の石室は、同村にある「飛鳥の謎の石造物」の一つとされる鬼ノ俎(まないた)・雪隠(せっちん)古墳と同型だった。　猪熊兼勝・京都橘大名誉教授（同）は、斉明天皇が同古墳から牽牛子塚古墳に改葬されたとする考えを示したうえで、「日本書紀が歴史を忠実に記していたことを目の当たりにする大きな発見だ」と評価する。　昨年９月から続く長丁場の発掘現場。調査を担当した村教委文化財課の西光慎治技師（４０）と、調査補助員の関西大考古学研究室３年、辰巳俊輔さん（２０）は、牽牛子塚古墳の範囲を調べるうちに、墳丘の痕跡が全くない想定外の場所から、新たな古墳を発見することになった。　西光技師は２００２年、鬼ノ俎・雪隠古墳が二つの石室を備えた長方形墳（双室墳）で、斉明天皇と孫の建王(たけるのみこ)の合葬陵との新説を唱えている。　今回の発見に、「事実関係をきちんと調査するのが現場担当者の務めだが、個人的には、牽牛子塚古墳と鬼ノ俎・雪隠古墳とのつながりが出てきたのが意義深い。　『飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群』の世界文化遺産登録に向けた弾みになれば」と笑顔を見せた。（2010年12月10日 読売新聞）

夏見　積田神社

■積田神社（つむたじんじゃ）は、南都春日大社奥宮や別名を積田の宮とも言われ、今から約1240年前の四十八代称徳天皇（女帝・孝謙天皇）の御宇神護景雲元年(767)丁未六月二十一日鹿島大神（武甕槌命）が常陸国鹿島より（現茨城県鹿島神宮）大和国春日大社（奈良）へ御遷幸の途次留在された霊蹟にして、古書に伊賀の国名張郡夏美郷御成の宮、或いは宇成神社とあるのは即ち是である。　爾来、この神社が南都春日大社奥宮（入口に石碑があり）といわれてる所以である。　前には青蓮寺川、裏には名張川が流れ、直ぐに合流してます。　目前の夏見橋は、曽爾街道の起点。　この辺りは壬申の乱の時も大海人皇子の通過点だったと思われる。

積田神社の山門	積田神社の境内の 鹿の置物	積田神社の拝殿
積田神社の本殿	積田神社の本殿	鏡池社　 名張川対岸の石碑
鏡池社　鏡池	鏡池社　社殿	鏡池から積田神社を
■鏡池は、積田神社のご祭神武甕槌命が、神護景雲元年旧六月二十一日常陸国鹿島（茨城県鹿島神宮）より大和国春日大社へ御遷幸の途中、この池に神影が映ったと云われ、鏡池と名付けられた所である。　この池が濁ると奈良の猿沢池も濁ると伝えられてる。川の向こうにある鏡池を遙拝してる。一ノ瀬（名張川）をはさんだ対岸に社殿がある。　旧記による鹿島大神御遷幸の行程は、次のように述べられている。白鹿に乗られ柿の枝を鞭とされ、供奉の社司時風秀行と舎人 紀乙野麿を従えて、鏡池（本社のすそを流れる供奉川・ぐぶがわを隔てて対岸にある小さな池で鹿島大神御遷幸の際、宮地をたずねられたとき、御神影が映ったという池）で始めてここで休まれてから一之瀬（一の井・ミヤの井とも言われ本殿の北方糸川の上流）で沐浴され次に宮橋を渡り（供奉川に架けられた御遷幸の時、お渡りになられた橋）本社に鎮座されたと言われる。また、この外　御遷幸の関係のあった霊蹟が今も数多く残っている。		積田神社境内の紅葉した銀杏
鏡池社　１の鳥居	鏡池社　奥の鳥居	鏡池社　由来の石碑
■「神柿」（かみがき）は、御遷幸の際、鞭とされた柿の枝を衝き立てておいたのが根づいたといわれ、今も本殿の裏の森の中に現存してる。　旧記による鹿島大神御遷幸の行程は、次のように述べられてる。　白鹿に乗られ柿の枝を鞭とされ、供奉の社司 時風秀行と舎人 紀乙野麿を従えて、鏡池（本社のすそを流れる供奉川(ぐぶがわ)を隔てて対岸にある小さな池で鹿島大神御遷幸の際、宮地をたずねられたとき、御神影が映ったという池）で始めてここで休まれてから一之瀬（一の井・ミヤの井とも言われ本殿の北方糸川の上流）で沐浴され次に宮橋を渡り（供奉川に架けられた御遷幸の時、お渡りになられた橋）本社に鎮座されたと言われる。また、この外　御遷幸の関係のあった霊蹟が今も数多く残ってる。		「神柿」（かみがき）
■参道の銀杏並木（実際には1000数百年の大木2本）も有名で、この2本で初冬になると参道一面黄色に染められます。積田神社の大銀杏は胴回り５－６ｍのものが２本、大灯篭は高さ８－１０ｍで見事なものです。
積田神社境内の 銀杏の大木	積田神社境内の 銀杏の大木	積田神社境内の大灯篭
積田神社参道の 銀杏と紅葉	積田神社境内の紅葉	積田神社境内の 銀杏と紅葉
鳥居の向こうに鏡池	積田神社境内の紅葉	積田神社境内の 銀杏と紅葉
■中川原遺跡は縄文時代を中心とした遺跡。　標高は２００～２０４mで、名張川と青蓮寺川の合流点に近い、両河川に挟まれた河岸段丘上に位置する。川の水面からの比高差は約６ｍを測る。　積田神社の南方に広がる畑地一帯が遺跡の位置にあたる。昭和５０年頃、民家の牛舎建築の際、縄文時代中期末から後期初頭の土器が検出された。 中川原遺跡 夏見字中川原 縄文～ 範囲７５m×５０m 縄文土器、土師器、石鏃、石器剥片		中川原遺跡

夏見　瑠璃山 寿命院 福典寺　　

■名賀郡史によると「福典寺は聖武天皇(701年〈大宝元年〉 - 756年)の勅願所・旅宿で、東照院と号し、現在地より500m南の男山にあったが、天正伊賀乱の兵火で焼失し現在地に移った」とある。
　また建保六年(1218)の東大寺文書に「僧善巧が東大寺に作田二反を寄進、その内一反が福田院田である」と記され、この福田院が福典寺ではないかと考えられている。　鎌倉初期には既に存立していたことがわかる。　記録によれば、大僧都忠遍を中興の祖としている。　この方の没年は慶長十五年(1610)である。この頃街道筋にある長谷寺との関係も深く、長谷寺十ヵ寺の一つに数えられていたという。　明治維新の神仏分離の際、積田神社の別当寺大五龍寺の本尊十一面観音と不動明王は当寺に移され、秘仏として尊像は守られてきた。　　真言律宗　「伊賀四国第四十七番霊場 瑠璃山 福典寺」、「三重四国第四十六番霊場 寿命院 福典寺」
★別当寺（べっとうじ）とは、専ら神仏習合が行われていた江戸時代以前に、神社を管理するために置かれた寺のこと。

　

福典寺　山門	福典寺　山門	福典寺　本堂
福典寺の本尊薬師如来	大五龍寺の本尊十一面観音と不動明王	福典寺境内の13重塔
福典寺境内に造立の室町時代・江戸時代の宝篋印塔や五輪塔

東照院は､和銅年間(708～715年)に行基菩薩により建立され､4ヶ寺を末寺に持つ大寺であり､聖武天皇が信楽保良宮に行幸された時､旅宿に定められたという由緒ある寺院で､弘法大師も訪れている｡

★境内に造立の宝篋印塔は延享四年(1747)、宝暦五年(1755)のものと室町期のものと計三基が造立されている。高さ約三ｍ程の巨大なもの。　上の写真の一番左の宝篋印塔残欠は笠石高45cm、同幅50.4cm、基礎石高40cm、同幅52cm　無銘（室町時代）　花崗岩製。
★宝篋印塔（ほうきょういんとう）は、墓塔・供養塔などに使われる仏塔の一種である。五輪塔とともに、石造の遺品が多い。

夏見　上山古墳群 坊垣の地蔵さん　

■名張川と青蓮寺川に挟まれた夏見の中川原地区に散在する古墳群で、総数１４基を数える。　昭和６１年（１９８６）に住宅地造成（春日丘）のため、９号墳以下５基の古墳が調査された。
　確認されている古墳は、すべて横穴式石室を内部構造とする古墳時代後期の古墳。　７号墳からは銅製の棒状簪（かんざし）が見つかっており、両端は腐食のため欠損しているが、全長７６mm、最大厚は５mmであり、片方には耳かきが付くと考えられる。

　

上山古墳出土品　渡来人の人々が身に着けた飾り	上山9号墳　アンクレット	地蔵立像石摩崖仏 夏見　坊垣道端

■上山１号墳 夏見字上山1682 古墳 円墳？、横穴式石室　銅環 全壊
■上山２号墳 夏見字上山1656 古墳 円墳、径6m、高1.2m　一部破壊
■上山３号墳 夏見字上山1655 古墳 円墳、径約10m、高1.5m、石室ありか？　痕跡のみ
■上山４号墳 夏見字上山1655 古墳 円墳、径15.4m、横穴式石室　須恵器、刀子、組石石棺
　一部破壊
■上山５号墳 夏見字上山1589 古墳 円墳、径10.8m、横穴式石室　一部破壊
■上山６号墳 夏見字上山1614 古墳 円墳、径11m、高2m、横穴式石室（両袖）　人頭骨
　 墳丘一部破壊、天井石の一部破壊
■上山７号墳 夏見字上山1750 古墳 円墳、径12m、横穴式石室（両袖）
　須恵器高杯・器台、銅製棒状かんざし、銀環　昭和61年度市発掘調査、消滅
■古墳 上山８号墳 夏見字上山1750 古墳 円墳、径12m、横穴式石室（両袖）　須恵器、金環
　 昭和61年度市発掘調査、消滅
■上山９号墳 夏見字上山1751 古墳 円墳、径15m、横穴式石室（片袖）、組合せ石棺　
　須恵器、銅製金張り花形飾り釧、馬具　昭和61年度市発掘調査、消滅
■上山１０号墳 夏見字上山1817 古墳 円墳、径14m、高1m　須恵器
　大正時代に発掘、昭和48年度破壊、消滅
■上山１１号墳 夏見字上山1817 古墳 円墳、径13.1m、高1.2m、横穴式石室（片袖）、
　自然石、割石　大正時代に発掘、消滅
■上山１２号墳 夏見字上山1911 古墳 方墳、径14m、高4m、横穴式石室（両袖）、
　自然石、割石 消滅
■上山遺跡 夏見字上山 古墳 範囲130m×100m 須恵器
■上山１３号墳 夏見字上山 古墳 円墳、径12m、横穴式石室（両袖式）、副室付組合せ石棺
　土師器、杯、耳環　昭和61年度市発掘調査、移築保存
■上山１４号墳 夏見字上山 古墳 円墳、径12m、横穴式石室（両袖式）、組合せ石棺
　須恵器、杯、高杯、銀環　昭和61年度市発掘調査、消滅
■上山１５号墳 夏見字上山 古墳 墳形規模不明
■上山１６号墳 夏見字上山 古墳 墳形規模不明

現在、１３号墳は、調査後、石棺とともに、緑地公園内に移築保存されている。

★地蔵立像石摩崖仏（夏見　坊垣道端）は高さ147cm、幅140cm　無銘（江戸時代）　坊垣の名張川に沿った道端に大きな石が据えられている。合掌の地蔵立像です。

■坊垣遺跡 夏見字坊垣（ぼんがい） 縄文時代 範囲50m×150m 縄文土器、弥生土器、
　土師器、須恵器、サヌカイト、石鏃　ビッグの辺り

夏見　下川原遺跡　

■下川原遺跡（夏見字下川原） 名張市の中央部を東から西に流れる名張川の南岸に立地する。　平尾山に当たった水流が蛇行し、やがて砂堆を生じ自然堤防となり、その堤防上に縄文集落がつくられる。　時代により集落の位置は移動し、自然堤防の中央部を区切るような小河川によって、北東側に縄文晩期、南西側に縄文後期の集落がそれぞれつくられる。縄文集落と重複するように弥生集落もつくられる。　昭和５７年（１９８２）の１次調査から平成８年（１９９６）の５次調査まで、開発に伴い発掘調査が実施されている。　特筆は、土器棺墓（縄文）、柄鏡（えかがみ）形住居跡（縄文）、石組炉（縄文）が発見された。
注）名張市　 市史編集専門部会考古部会、名張市郷土資料館の資料から一部転載しています。

下川原遺跡　名張川　1990年頃　手前が百合が丘　165号線		下川原遺跡では、縄文後期の竪穴住居６棟をはじめ埋設土器９基や土器を伴う小土坑が１３基以上が確認されている。 出土土器は北白川上層２式を中心とする。 なかでも、舌状の張り出しが付く柄鏡形住居がある。　柄鏡形住居は、中部山地から関東地方のみに見られるスタイルで、下川原の柄鏡形住居は、その分布の西端と言える。
縄文土器・浅鉢　深鉢（縄文後期　下川原遺跡出土）	土偶（縄文晩期(B,C,10-B.C.2）　下川原遺跡出土）	弥生土器・壺（弥生中期中頃　下川原遺跡出土）
縄文後期前半（3400年前） 土面　名張市郷土資料館	縄文土器・深鉢 名張市郷土資料館	土器棺に使われた深鉢（縄文後期）　名張市郷土資料館
・土器棺墓. 遺体を土器に納（おさ）めて埋葬（まいそう）した墓。使用する土器の形から、甕棺墓（かめかんぼ）、壷棺墓（つぼかんぼ）と呼ぶこともあります。 ・甕棺墓（かめかんぼ）とは、甕（かめ）や壺（つぼ）を棺（ひつぎ）として埋葬する墓をいう。歴史的墓制として世界各地に見られるが、乳幼児の墓として用いられる例が多い。 吉野ヶ里遺跡（佐賀県吉野ヶ里町） - 弥生時代の墳丘墓が遺跡全体で3,100基以上確認。
甕　弥生中期	把手付鉢　縄文後期
		★柄鏡（えかがみ）形敷石住居跡とは、円形の区画に張り出し部が付く柄鏡のような形で床面に石が敷かれた住居跡で、縄文時代中期末から後期にかけて関東・中部地方に分布しています。多摩丘陵に多い。

5次調査の結果　5-1.種別：集落　/　時代：縄文　/　主な遺構：竪穴建物5（うち1棟は柄鏡形住居）、配石土坑3、埋設土器7　/　特記事項 土面、時代 : 縄文後期
5-2.種別：集落　/　時代：弥生　/　主な遺構：竪穴建物40、溝、土坑、方形周溝墓1　/　主な遺物：弥生土器、石鏃、石庖丁、石斧、管玉　/　特記事項 時代 : 弥生中期
5-3.種別：集落　/　時代：鎌倉　/　主な遺構：掘立柱建物2　/　主な遺物：瓦器椀、土師皿

★縄文晩期は、下川原遺跡の土器棺墓群のほか、辻堂遺跡や奥出遺跡では、一条突帯文の深鉢が弥生前期の土器片と共に出土している。
名張盆地の弥生前期の遺跡は、人参峠遺跡や土山遺跡など丘陵の谷間に立地し、初期の稲作は小規模な範囲で営まれた。中期になって、下川原遺跡など名張川の沖積によって広がった平地に遺跡が立地するようになる。
★石組炉（いしぐみろ） または石囲炉（いしがこいろ）は、４～１０個ほどの河原石を方あるいは円形に囲んで炉にしたもの。　縄文晩期の下川原遺跡では、名張川の河原石・丸石を円形に組んで炉とし、その横に大きな平石を据えて調理台としています。　石は室生火山群の溶結凝灰岩。
〇室生火山群は1500万年前頃に日本列島で活発に活動していた火山。　その噴出堆積物が溶結凝灰岩（ようけつぎょうかいがん、英: welded tuff）です。火山の噴火によって空中に放出された噴出物が地上に降下した後に、噴出物自身が持つ熱と重量によってその一部が溶融し圧縮されてできた凝灰岩の一種。 溶結した岩石が主に軽石からなるものはイグニンブライト（英: ignimbrite）と呼ばれる。

夏見　奥出遺跡　奥出古墳群

■名張川と青蓮寺川の合流点、南側には南東から派生してきた丘陵の末端が幾筋もの小尾根を形づくっている。　奥出遺跡も、標高２５０mから２４０mの小さな尾根に立地し、奥出古墳群と重複している。　標高の高い部分には、基盤層の花崗岩が露出しているが、低い部分には河岸段丘の名残である洪積世の砂礫層が堆積する。　縄文時代晩期の土器集積と、弥生時代後期の住居、古墳時代前期の住居がそれぞれ見つかった。　名張青峰高校裏
★奥出遺跡 夏見字奥出 縄文～室町 範囲２０００平方m 縄文土器、弥生土器、土師器、須恵器、玉、盒子（石製合子）　 昭和５７年度市発掘調査
　

奥出5号墳	奥出5号墳	奥出11号墳
	★石製合子（ごうす）：蓋のある石製容器の一種(合子)。エジプト先王朝時代や中国の殷代などにもあるが，日本では古墳時代の副葬品として出土する。碧玉製と滑石製とがある。　4世紀に多い。　例は少ない。
奥出遺跡・古墳のある場所	深山氏堡と奥出８号墳	中央が深山氏堡 右が奥出遺跡・古墳
支尾根最高所の奥出5号墳 名張郷土資料館	■奥出１号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、径５m、横穴式石室（片袖） ■奥出２号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、横穴式石室 ■奥出３号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、横穴式石室（片袖式） ■奥出４号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、横穴式石室、南西開口　昭和５７年度玄室のみ調査、破壊 ■奥出５号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、横穴式石室（片袖）、南西開口　須恵器、瓦器、鉄鏃　昭和５７年度市発掘調査、破壊 ■奥出６号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、径１１．４m、高２m、横穴式石室　一部破壊 ■奥出７号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、径１０m、高１．５m　墳丘破壊 ■奥出８号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、横穴式石室 深山氏堡の土塁に利用、墳丘一部破壊 ■奥出９号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、径６m、横穴式石室 ■奥出１０号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、横穴式石室

■奥出１１号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、径８m、高１．５m
■奥出１２号墳 夏見字奥出 古墳 円墳、径１１m、高１．２m
■奥出１３号墳 夏見字奥出 古墳 規模不明、横穴式石室、南西開口 　
　昭和５７年度市発掘調査
■奥出１４号墳 夏見字奥出 古墳 規模不明、横穴式石室（小石室） 須恵器
　昭和５７年度市発掘調査
■奥出１５号墳 夏見字奥出 古墳 規模不明、横穴式石室（小石室）
　昭和５７年度市発掘調査

★この奥出8号墳は天正伊賀の乱の時、夏見集落の指揮官だった深山氏堡(ほう、江戸時代以降は夏見地区の庄屋を代々務めた深山氏のとりで）に続いている。

■横渕古墳群と柿谷古墳群（名張青峰高校と奥出古墳の中間に位置）
・横渕１号墳 夏見字柿谷 古墳 横穴式石室 墳丘破壊
・横渕２号墳 夏見字柿谷 古墳 円墳、径１０ｍ、横穴式石室　墳丘破壊
・柿谷１号墳 夏見字柿谷 古墳 円墳、径１０ｍ 旧称「上出１号墳」
・柿谷２号墳 夏見字柿谷 古墳 円墳、径１１．５ｍ、高３ｍ、横穴式石室
　

横渕古墳群と柿谷古墳群のある場所とその入口

鴻之台　鴻之巣遺跡

■名張川北岸の丘陵地は、洪積世の河岸段丘が発達しており、その中の小丘陵の頂部平坦地を中心に土器の散布が見られた。土地区画整理事業（市役所や鴻之台住宅地）に伴い昭和５７年（1982）から５８年にかけて約12,000㎡の発掘調査を実施した。その結果、古墳時代の竪穴住居、飛鳥時代の竪穴住居と高床倉庫、そして奈良時代の掘立柱建物群と、３期にわたる集落跡が見つかった。
　鴻之巣遺跡では、短期間に竪穴住居の集落から掘立柱建物の集落へと移行する。　規則的に配置された大形建物群は、官衙的な様相を示しているが、帯金具の鉈尾の寸法規格が少初位に相当することから、正倉院文書・天平３年（731）伊賀国正税帳断簡に記される「主帳下少初位上勲十二等夏身金村」を含む郡司・夏身氏居宅と推定される。
☆701年（大宝元年）に編纂された大宝令により、評が廃止されて郡が置かれ、郡司として大領・少領・主政・主帳の四等官に整備される。郡司は、中央から派遣された国司の下で郡を治める地方官である。
　

鴻之巣遺跡遺物　円面硯	鴻之巣遺跡遺物	鴻之巣遺跡遺物

■竪穴住居屋敷地の出現は672年の壬申の乱が、掘立柱建物群の出現は694年の夏見廃寺金堂の完成や藤原宮への遷都など、社会的影響が作用したと考えられる。

☆夏身村は、平安期～南北朝期に見える村名。名張郡夏身郷のうち。夏身村主，夏身条とも。夏見・夏美とも書かれる。　承平４年12月19日の名張郡夏身郷刀禰等解案に伊勢神宮領六箇山の西の四至として，「西限栗河，在夏身郷夏身村主」とあるのが初見（光明寺古文書／平遺244）。　しかし，奈良期にさかのぼれば，天平３年に名張郡主帳夏身金村が見え，また神護２年には大来皇女（天武天皇女）が「夏身」に昌福寺（現在礎石が残り，夏見廃寺と呼ばれる）を建立したと伝えられる（正倉院編年文書１／大日古，醍醐寺本諸寺縁起集／校刊美術史料上）。　名張郡司や夏身郷刀禰を輩出した夏身氏はこの地を本貫とした豪族であるが，10世紀中葉以降，夏身郷刀禰の署判にその名は見えなくなり，衰退していったとみられる。

注）Wikipediaと名張市　 市史編集専門部会考古部会、名張市郷土資料館の資料、
等を参考にさせてもらっています。

名張市｜鴻之台・夏見地区

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